天大的不能說的祕密 不可不知 修行人應該知道 可怕的有關聯的人

#我是阿森 #我是阿森

#國家安全局 #清幫

#竹聯幫


這是我的親身經歷

我要告訴大家

(他們有時自稱清幫 有時自稱竹聯幫)

他們會用一些邪術讓人上身到你身體裏(是人不是鬼)

這樣他們就會知道你想些甚麼 要做什麼事

甚至可以控制你的思想方向 身體等等
(2019/04/21加註)他們又一直自稱是政府高層 高官 軍官
沒有人敢動他們

我被人控制住身體至少有三個人同時在我身上(2019/01/26加註)在我身上說話的人都是講外省腔
 因為他們罵台灣國罵時 就聽得出來 有外省腔

它們可以控制我的身體 任何動作 小至扎眼睛動舌頭

為得是讓我起心動念

他們會用影像 聲音 想法

讓我跟著他們想 讓人以為都是自己在想

會造成胡思亂想 最後精神崩潰 甚至去自殺

而我的臉相表情也被他門控制 別人看到我都是他們的表情

也會用我的嘴說話 常常說些不何時宜的語言
令周遭的人起反感  也是為了讓我分心或起心動念
但是聲音還是他們的 仔細就可以分辨
(2019/01/20加註  後來有人跟我說 他們聽到的是我的聲音  
但是我聽到的是分別幾個人的聲音)

還有情緒 有情緒時的非常細微的生理反應他們也能控制

我也是經過好幾年才把妄想減少才發現的
(2019/04/21加註)情緒被他們控制 有時生氣 有時快樂
有時任何喜怒哀樂 任何微小的情緒都會被操控

他們控制身體就可用我的嘴說話 罵人罵髒話 幹譙一直一直
從早到晚不停的喲

還會用針戳我身體一直戳

慢慢的我妄想減少到無法弄時

就在我睡覺時讓我不停的想做夢

還有很多事情......

(2019/01/24 加註)還有我幾年前開始在練習瑜珈時  因為有些動作 需要配合呼吸

所以他們就用我的口一直亂罵 身體有時也不停亂動

後來經過幾年 發現原來是我的呼吸或有用意呼吸  他們就無法用我的口說話

(2019/01/24 加註) 還有我的家人其實應該(也有) 只是家人不知道

他們用家人會 在我比較專注或它們無法控制我時

會進我房間要我做其他的家事  或是干擾我

(2019/01/26加註)還有幾年前我拜懺  剛開始時 會一直在大腦裡用思考語言

身體讓我不停亂動來干擾我

後來比較能專注時拜懺  身體就會嘔吐的現象很嚴重

他們就說一些佛學或我看過的佛學言詞 來讓我無法專注

還特別說要有慈悲心  同理心 不能傷害眾生 要我停止拜懺

然後我一不比較用心時  他們又會開始幹譙

然後就說我們就是這樣的人  啊 怎樣?

這樣的日子 已經重複了好幾年

(2019/01/29加註)幾年來 一直在家裡做功課時
他們更是會干擾得更厲害 開始的前幾年
會用語言 聲音 佛學名詞 佛經裡的經文干擾我
也會讓我一直都有尿急的感覺 讓我一直 去上廁所

(2019/01/29加註)後來的幾年我的聲音就被輪流幾個人的聲音替代
有時就亂念經文或咒語的次序 會被跳過或是順序亂掉
會讓我去想其他經文 或是想翻頁 手的翻頁動作是他們的控制
當我做完功課時 他們就說 叫你做功課 你就不做麼
有時候隔天早上又會說快做功課  又有時會說就是不讓你功課
又是一直 重複幾年

(2019/01/26加註)還有我的手機電腦也被駭客入侵

連我自己的管理員帳號密碼都被改掉

我變更密碼也是沒有用的

所有WI FI 分享器 藍芽 行動熱點 帳號雲端同步的所有設定也都會被更改

(所以說只是我的幻想?? 還是真有其事??)

(2019/0126加註)還有最不可能有人會相信的是

他們有[隱身術] 隨時都會在你旁邊

學過佛法的人應該都聽說過龍樹菩薩  當初

就是用隱身術 看到友人被殺死

才開始修行佛法

(這是當今世人最不可能相信的事  所以我說這是天大不能說的秘密 )

因為他們一直說他們有高人  有施法術的人 有通靈的人

另外修行人也該知道他們常常會干擾修行人

令自己以為有成就 不再精進

這樣就不會有人知道他們所做的事
(2019/01/26加註)[[學過佛法的  應該都知道 外境都是自性內心得顯現
                            所以只要把自雜質 惡質除掉
                            自性顯現  所有的魔 都會消失]]

最重要的是有關

住在我身體裏的幾個人就是讓我慢慢發現的

他們知道人們不相信邪術所以越做越大

而知道有用邪術控制人的人他們也會想盡辦法除掉

他們也說什麼人都敢做法


          [[當然最重要的是誰可以指使他們敢這麼做  誰有那麼大的財力
             人力做了我20年(今日2019/01/20)
            他們一直說他們是清幫(清幫不是一直跟政黨 高層
            有權有財有勢的人有關 當然也培養了很多黑幫
            黑幫才敢做這麼多無法無天的事)    也當然不是所有的
            他們組織的人都知道這些事  他們也可以用在其他組織裡的人
            好控制組織裡的人]]

希望大眾多專注自己的思考

我也是經過好幾年

一直到妄想減少到一個程度才發現的

不要被人上身還不知道

請大家告訴大家

歡迎大家廣傳貼

歡迎大家廣為傳貼

請大家告訴大家

你可以上google搜尋清幫 

當然你不相信 可以認為我是神經病

關於大方廣佛華嚴經

有關華嚴經的傳說是佛陀開悟後對四十一個位次的菩薩講經的紀錄

而後由大龍菩薩結集收藏於龍宮 九百年後

由龍樹菩薩請出廣傳於世

大龍菩薩 龍樹菩薩其實指的就是發大心的人

而龍宮指的是我們的自性海

大方廣佛華嚴經指的是生命的境界

菩薩指的是性徳

性德與性德相互交融產生雜花莊嚴的生命境界

華嚴經雖然是一品一品寫出

但是佛陀講經之時世同時呈現

也只有到達佛陀境界才可知

只有在生時才是真正活在當下

只有在生時才是真正活在當下

海雲繼夢法師講經摘要 生住異滅圖示 (節錄自佛教量化工程史略 圖4-2 成佛之道-工程面[慧 -知見 態度 觀念])

生住異滅的生 ………　你要是

能看出雨聲「是怎麼形成的」，那就證初果了。⋯⋯

那麼，現在你這心念看不到，你就想──

我那個“我的第一念”，我就把它打掉了，

因為那個不好──這個是「意識形態」！

那就到「生住異滅」的「滅」那邊去了。

（好，我們插進另一張不同呈現方式的──

「生住異滅」圖示）


我們看「住」的階段，

（從「住」上面往下看到第三個大段）


這裡開始要講的是「初果」，也就是──

你的「概念」從除掉「染識」到了「淨識」，

這叫「初果向」，向而已，還不是初果！

當你看得到那個「概念形成」的時候，證初果。

然後，再

進一步看得到「識」是怎麼形成的，證二果。


到這裡，「識」是怎麼形成的，你就知道了，

那麼，「受→想→行→識」繞一圈…


你在「受」那個地方守住，叫作證三果。

在「色」那個地方守住，叫作證四果向。

…………

http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470102dqsm.html

菩提心

節錄海雲繼夢法師講經五十三参第四十参(40參17)

阿耨多羅三藐三菩提心在我們身上一起作用的時候，首先你的化身這個生命，馬上就跟法身連結了，這一連結的時候福慧兩門就全部掛勾了，文殊菩薩這邊的生命能量可以跟你直接聯繫，同樣的普賢菩薩這邊的生命能量也直接跟你聯繫成為一體，所以他說菩薩摩訶薩從福智海出生一切功德智寶，是這樣來的。這一個菩提心就是這樣子讓你轉凡成聖的一個總結。

你必須從這個地方開始，你這個地方要掛不上去你的化身沒有辦法跟法身連結，你轉化不過來，你再怎麼修都是自己一個人很孤單的，你沒有辦法與佛菩薩聯繫起來，因此你跟佛菩薩之間就產生了一種對立的狀況，一種對立狀況，我們在跟各位談的是你在生命改造自己，就從生命中來直接跟佛菩薩連結。常跟各位講你要常常跟佛菩薩對話，這個對話怎麼進行，你自己要從發菩提心開始，所以我們告訴你說你有沒有經常在檢驗，你的菩提心真的在實踐嗎？有在兌現嗎？這個是很重要的，那怎麼樣實踐怎麼兌現呢？那從你在發心與眾生相處的時候那看眾生的狀況，眾生有沒有喜悅，可是這裡有一個盲點，你不能只挑你喜歡的人叫做有緣眾生，你不喜歡的人叫做他沒善根，那你有分別的話這就不行了！你必須無分別，所有的眾生，所以你再發菩提心的時候一定要留意到對一切眾生，對一切眾生，尤其在人的這一塊裡頭，你一定要平等的與眾相處，在這相處當中，你自然的就會出現，看到對方的喜悅，看到你的服務與奉獻那眾生的生命，開始在轉化在改造，那就是你的菩提心在起作用，它不是沒相的它還是有相，菩提心是本體，這個本體透過你的願在實踐，實踐的過程裡，這些同修們他們會起作用，他開始在改造自己你看得到，那就是你菩提心的它的相，菩提心相它起作用了，這一點我們再一次提醒各位你一定要掌握好你從福智海所出生的一切功德你得到智寶饒益眾生終無有盡菩提心的本體是什麼菩提心相是什麼你要去做它會起作用的你假如在這個地方不能夠去實踐它就不能起作用那你全完全都是自己心想的沒有用一定要去做一定要又成果出來至於這個成果的大小你不要去計較不要去計較因為你去做的這一件事情這個實踐的部分在你的生命改造工程裡它是相當沉重的你現在菩提心發起能夠去實踐你饒益很多眾生當中可能大家都不甩你可是當中有一個人因此而獲得那個利益你的菩提心就起作用了那個一小步其實你要知道多少實驗你是失敗的而這一小步就是你要到達止於至善的第一步

你必須去走出來你生命中的怎麼發菩提心掌握到菩提心的心體那麼從這裡善根發相去實踐因為實踐而有進度因為這個進度而有成果其實你度一百個人當中有一個那99個不是失敗它只是現前的因緣還不成熟有的到下輩子才來有的到在下輩子才來你要留意到有的到你成佛以後末法時期他的因緣才成熟我們不為自己求安樂的原因我們的奮鬥也不是要為我們自己的成功做打算我們只是奮鬥

這個就是阿耨多羅三藐三菩的真實義它是永恆的它不是有限的時空問題它是無限的時空菩薩摩訶薩亦復如是常隨眾生乃至惡道險難之處守護隨逐，不令墮落

這一個阿耨多羅三藐三菩提會一直跟著你，而且保護你你乃至到惡道險難之處它也守護隨逐，不令墮落各位要留意到阿耨多羅三藐三菩提心一發那你不管到哪裡

阿耨多羅三藐三菩提心都跟著你跟著你那麼在這個時候你就可以發願你就可以發願地獄不空誓不成佛你可以到地獄而你不是墮落地獄你到地獄去，是要救度眾生這個菩提心不令墮落不令你墮落惡道險難之處發心以後世間的障礙你就過了

發菩提心

時常聽人在說要發菩提心

但菩提心到底是什麼

怎麼才算是真發菩提心

又如何發菩提心

菩提心的本體是什麼

從大方廣佛華嚴經初發心功德品中

可以略知一二菩提心是何

初發心功德品第十七

爾時，天帝釋白法慧菩薩言：「佛子！菩薩初發菩提之心，所得功德，其量幾何？」

法慧菩薩言：

「此義甚深，難說、難知、難分別、難信解、難證、難行、難通達、難思惟、難度量、難趣入。雖然，我當承佛威神之力而為汝說。

「佛子！假使有人以一切樂具，供養東方阿僧祇世界所有眾生，經於一劫，然後教令淨持五戒；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！於汝意云何，此人功德寧為多不？」

天帝言：「佛子！此人功德，唯佛能知，其餘一切無能量者。」

法慧菩薩言：

「佛子！此人功德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一；如是，億分、百億分、千億分、百千億分、那由他億分、百那由他億分、千那由他億分、百千那由他億分、數分、歌羅分、算分、諭分、優波尼沙陀分，亦不及一。

「佛子！且置此諭。假使有人以一切樂具，供養十方十阿僧祇世界所有眾生，經於百劫，然後教令修十善道；如是供養，經於千劫，教住四禪；經於百千劫，教住四無量心；經於億劫，教住四無色定；經於百億劫，教住須陀洹果；經於千億劫，教住斯陀含果；經於百千億劫，教住阿那含果；經於那由他億劫，教住阿羅漢果；經於百千那由他億劫，教住辟支佛道。佛子！於意云何，是人功德寧為多不？」

天帝言：「佛子！此人功德，唯佛能知。」

法慧菩薩言：

「佛子！此人功德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。何以故？佛子！一切諸佛初發心時，不但為以一切樂具，供養十方十阿僧祇世界所有眾生，經於百劫，乃至百千那由他億劫故，發菩提心；不但為教爾所眾生，令修五戒、十善業道，教住四禪、四無量心、四無色定，教得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道故，發菩提心；為令如來種性不斷故，為充遍一切世界故，為度脫一切世界眾生故，為悉知一切世界成壞故，為悉知一切世界中眾生垢淨故，為悉知一切世界自性清淨故，為悉知一切眾生心樂煩惱習氣故，為悉知一切眾生死此生彼故，為悉知一切眾生諸根方便故，為悉知一切眾生心行故，為悉知一切眾生三世智故，為悉知一切佛境界平等故，發於無上菩提之心。

「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，能過東方阿僧祇世界；念念如是，盡阿僧祇劫，此諸世界無有能得知其邊際。又第二人，於一念頃，能過前人阿僧祇劫所過世界；如是，亦盡阿僧祇劫。次第展轉，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！此十方中，凡有百人，一一如是過諸世界，是諸世界可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心所有善根，無有能得知其際者。何以故？佛子！菩薩不齊限，但為往爾所世界得了知故，發菩提心；為了知十方世界故，發菩提心。所謂：欲了知妙世界即是麁世界，麁世界即是妙世界；仰世界即是覆世界，覆世界即是仰世界；小世界即是大世界，大世界即是小世界；廣世界即是狹世界，狹世界即是廣世界；一世界即是不可說世界，不可說世界即是一世界；不可說世界入一世界，一世界入不可說世界；穢世界即是淨世界，淨世界即是穢世界。欲知一毛端中，一切世界差別性；一切世界中，一毛端一體性。欲知一世界中出生一切世界，欲知一切世界無體性。欲以一念心盡知一切廣大世界而無障礙故，發阿耨多羅三藐三菩提心。

「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，能知東方阿僧祇世界成壞劫數；念念如是，盡阿僧祇劫，此諸劫數無有能得知其邊際。有第二人，於一念頃，能知前人阿僧祇劫所知劫數。如是廣說，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！此十方阿僧祇世界成壞劫數，可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。何以故？菩薩不齊限，但為知爾所世界成壞劫數故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為悉知一切世界成壞劫盡無餘故，發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂：知長劫與短劫平等，短劫與長劫平等；一劫與無數劫平等，無數劫與一劫平等；有佛劫與無佛劫平等，無佛劫與有佛劫平等；一佛劫中有不可說佛，不可說佛劫中有一佛；有量劫與無量劫平等，無量劫與有量劫平等；有盡劫與無盡劫平等，無盡劫與有盡劫平等；不可說劫與一念平等，一念與不可說劫平等；一切劫入非劫，非劫入一切劫。欲於一念中盡知前際、後際，及現在一切世界成壞劫故，發阿耨多羅三藐三菩提心，是名：初發心大誓莊嚴了知一切劫神通智。